[原 文]

水陆草木之花①，可爱者甚蕃②。晋陶渊明③独爱菊。自李唐④来，世人甚爱牡丹⑤。予⑥独爱莲之⑦出淤泥而不染，濯⑧清涟⑨而不妖⑩，中通外直，不蔓(11)不枝(12)，香远益(13)清，亭亭(14)净植(15)，可远观而不可亵(16)玩(17)焉(18)。

予谓(19)菊，花之隐逸(20)者也(21);牡丹，花之富贵者也;莲，花之君子者也。噫(22)!菊之爱(23)，陶后鲜(24)有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎(25)众矣。

[注 释]

①草木：草本和木本的植物。②蕃(fán)：多。③陶渊明：—名陶潜(365—427)，字元亮，东晋浔阳(今江西省九江)人，著名的田园诗人和隐士，特别喜欢菊花。④李唐：即唐朝。唐朝皇帝姓李，所以称“李唐”。⑤世人甚爱牡丹：据唐李肇《唐国史补》说：“京城贵游，尚牡丹，三十余年矣。每春暮，车马若狂……一本(株)有直(同“值”)数万者。” ⑥予：我. ⑦之：放在主语“莲”和谓语“出淤泥而不染……不可亵玩焉”之间，取消句子的独立性，使它成为“爱”的宾语。⑧濯(zhuó)：洗涤。⑨清涟：清波，这里指清水。涟，水的波纹。⑩妖，妖冶，妩媚而不端庄。(11)蔓：名词用如动词。蔓生，长出攀援茎或缠绕茎。(12)枝：名词用如动词。分出旁枝。 (13)益：更。(14)亭亭：高高耸立的样子。(15)植：竖立，站立。(16)亵(xiè)：态度亲近而轻佻。(17)玩：玩弄。(18)焉：语气词，相当于“啊”。(19)谓：认为。(20)隐逸：隐居避世。逸，逃避现实。(21)者也：语气词连用，表判断。(22)噫：唉，叹词。(23)菊之爱：即爱菊。之，宾语前置的标志。下文的两个“之”字用法相同。(24)鲜(xiǎn)：少。(25)宜乎：当然。宜，应当。乎，然，副词词尾。

[译 文]

水里、陆上、草本、木本的花，可爱的很多。晋朝的陶渊明惟独喜爱菊花。从唐朝以来，世间的人非常爱牡丹。我却独喜爱莲花，(它)从淤泥里长出来却不沾染(污浊)，经清水的洗涤却不妖艳，内里通达，外观正直，不东攀西附，不枝杈横生，芳香远播，越发清芬，笔直地、纯洁地耸立着，(只)可供人在远处观赏，却不许(谁)以轻佻的态度玩弄啊。

我认为，菊花是花中的隐士，牡丹是花中的富豪，莲花则是花中的君子。唉，钟爱菊花的，陶渊明之后就很少听到了;钟爱莲花的，同我一样的还有谁?钟爱牡丹的，当然人数众多了!

[鉴 赏]

《爱莲说》是托物言志的传世名篇，全文共119字，但蕴意却清新隽永。作者巧妙地运用衬托(包括陪衬和反衬)、拟人与象征的写法，评隐逸，抑富贵，赞君子，立意高远，独具匠心。

文章借赞美莲花的高洁来歌颂君子的坚贞气节，既是作者的自况，也是对追名逐利、趋炎附势的世态人情的批评，表现了作者不慕名利、洁身自好的生活态度。

作者分别将菊、牡丹和莲比喻为隐士、富贵者和君子，十分贴切。特别是描写莲的形象的文字，体物入微，层层排比，既准确地表现了莲花所处的生态环境、外部特征，又传神地揭示了莲花高尚的内在素质、独立自尊的人格特点，寄寓了作者的理想和情愫。

字数：1297

注释

[作者及作品简介]
本文选自《周元公集》。作者周敦颐（1017—1073)，字茂叔，宋代著名的唯心主义哲学家，北宋道州道(今湖南省道县)人。世居道县濂溪，晚年在庐山莲花峰下建濂溪书堂讲学,故后人称他为濂溪先生。死后谥“元公”，将他的作品结集为《周元公集》。周敦颐是宋代理学的创始人，对宋明的哲学思想有很大的影响，著名理学家程颢、程颐都出其门下。《爱莲说》是他在南康郡(现在江西省星子县)任职时所写。在此期间，他曾亲自率领属下在旧南康府署一侧挖池种莲，名曰“爱莲池”。
“莲”，指莲花，即荷花。说，一种文体，可以说明事物，也可以发表议论或记叙观感，类似于今天的随笔、杂感。

作者：周敦颐

知识来源：彭格人 主编.中学生古文知识辞典.